وقيل ( 1 ) : إن الأخت من الأبوين أولى من الأخت من الأم ، وكذا أم الأب أولى من أم الأم ، والجدة أولى من الأخوات ، والعمة أولى من الخالة نظرا إلى زيادة القرب ، أو كثرة النصيب . وفيه ( 2 ) نظر بين ، لأن المستند - وهو الآية - مشترك ( 3 ) ، ومجرد ما ذكر ( 4 ) لا يصلح دليلا ( 5 ) . وقيل ( 6 ) : لا حضانة لغير الأبوين اقتصارا على موضع النص ( 7 ) . وعموم ( 8 ) الآية يدفعه .